大鼓安装-大鼓-聚福缘口口相传

大鼓（梵名dundubhi）乐器名。打击乐器的一种，大鼓安装，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。在古来被做为敲打集众之用。在<有部目得迦>卷八中说：“六大都城诸苾宣等，咸悉来集，人众既多，遂失时候。佛言：应打犍稚。虽打犍稚，众闹不闻。佛言：应击大鼓。”此外，鼓也用来做为警示之用。在<大唐记>卷十二亦将在鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降，大鼓，禅林普遍使用大鼓。<敕修百丈清规>卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“斋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多种。其中，大鼓销售，法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五下，大鼓出售，入室时击三下，皆当缓击。茶鼓是在祖忌献茶汤时，长击一通，由侍司主之。斋鼓悬于库司之前，于斋时击三通。更鼓是由库司主之，早晚平击三通，其余随更次击之。浴鼓是在浴时击四通，由知浴主之。

大鼓藏族的额阿，呈圆筒形。流行于西藏等---各寺院中。鼓框用多块木板拼合而成，外部箍以数圈宽窄不同的扁铁条，并用钉固定住。两端蒙以牦牛皮为面，皮面四周边缘用铁钉固定。各地规格不一。西藏萨迦寺的额阿，当地又称错阿钦布，鼓面直径135厘米、鼓身长(鼓框高)150.5厘米，鼓身两侧各置一对鼓环，鼓身涂深红色漆，箍鼓的五圈扁铁条漆为绿色，大鼓横置于的高132厘米的鼓架上，放于寺院的大经堂内。常用于重要的诵经活动，在节日举行羌姆表演时，也用于乐队合奏中。多用于民族节日、婚丧礼仪等场合。